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五行

五行与人体的相克：（即克制，抑制，牵制发展）

1五行相克：也形成一个循环，这就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的，；用土来说，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，都有“克我”，和“我克”两个方面。

五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是根据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，调达这一特性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”来代表；把具有炎上，温暖，向上，光明归纳为“火”；把具有承载，包容，生化，收藏，厚重这一类归纳为“土”；把具有刚劲，延伸，坚硬，肃杀这一类归为“金”；把具有润下，淹藏，流动，变化这一类归纳为“水”。

各五行之间根据自己的运化规律和本身特性，相互依存，相互制约，相互转化，生生不息地运行着，构成了宇宙万物。五行之间相互制约是五行间相克的关系，五行之间相互转化是相生的关系。

明白以上五行学说的由来，你就不难理解：金能生水是广义上的五行金气与水气相生，而并非自然界中的金属与水相生，中华大玄空名著，更不能牵强附会说金加热融化后成水。

枝脚

当我们已经了解了行度的好坏，之后我们还要了解枝脚的吉凶，枝脚就好比人的手脚，枝脚也有迎送，迎送好比小孩子刚学会走路，走的还不稳当，孩子在母亲怀了，母亲张开双臂，对面的父亲也张开双臂，中华大玄空布局，孩子包围在中间，这是孩子也张开双臂，跌跌撞撞地走到父亲怀里，那么母亲的双臂就是送，父亲的双臂就是迎。那孩子的双臂就是自身帐，也叫龙虎。龙脉长枝脚也长，龙脉比做皇上，那么迎来送往的队伍延绵好几里。如果是大臣就次一点，如果是农民就更次一点，如果人正直，迎来送往的人也是正直的人，人如果是，迎来送往的人也是邪之人，这就是人以群分，和龙脉的枝脚一样。如果枝脚有好有坏，坏的就如，奴，漏，逆，顽，凶，呕，中华大玄空化解，韧，虚，鬼劫，杀，绵，断头，抛枪，鹅头等这些就像手脚有残疾一样。

龙脉的枝脚也有好的，比如梧桐枝枝脚端正，就会出一身正气，堂堂正正的人物。当然这样的枝脚很难找到，是可遇不可求的，次一点的是芍药枝，再次一点是蒹葭枝，当然枝脚也不能太多，像一样，买鞋也是比较费劲的，也会损耗自身的能量，如果枝脚比作小弟的话，这样会使大哥的负担加重，小弟常常给大哥惹祸招灾，所以一定要让小弟们遵守规矩，一定要为我所用。枝脚其实就是帐角，在穴星山那叫龙虎，不管叫啥，一定要有情，有情才会结穴，无情一定不会结穴，当然枝脚只是验证龙脉好坏其中的一个标准，也是龙脉结穴的参照，只有这些都符合了，龙才有可能在这结穴，这是相对而言的，不是的。

民国时期的的山东有，韩复榘，在1938年1月24日因子罪被下令于武昌。

韩复榘原籍是今河北省霸州住在了风景秀丽的白洋东淀，大清河北岸，东台山村他家阳宅，坐癸山丁向，午巽宫门，门前有河有水，韩复榘生于1891年命星为1，亲弟兄五个，他排行老四。

在1938年为四运，四运为正神，因门前有水为反局，而在1935年正神换在了下水之处，巽宫开门为四，此年七挨到了巽宫门口处，因四七同宫有之险，河北中华大玄空，有血光之灾，因此宅入中星和韩复榘年同，因正神下水和年合，所以此年因水之灾，山东省韩复榘也没能逃过宇宙磁场的感应，陨落在凶灾之年。

所以以个人的能量是抗拒不了自然环境的磁场感应，我们每一个人应遵循自然环境才是真正的智者。

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